कराची:
रविवार को कराची के ऊपर गोल्डन आवर बसने के बाद, क्लिफ्टन में पेड़ों के एक पैच के माध्यम से ध्वनि की एक नरम धारा। यह शहर के शोर की दूर की गूंज या एक वाणिज्यिक संगीत कार्यक्रम की भारी नाड़ी नहीं थी। यह जेंटलर, मानव-आकार-आवाज, तार, सूखी पत्तियों पर सामयिक पैर नल था। शहरी वन के केंद्र में, एक अतिवृद्धि वाले शहर में एक दुर्लभ नखलिस्तान, वन जाम चल रहा था।
इंडी पत्नी-पति जोड़ी टारबोज़ द्वारा संगठित और कल्पना की गई, जिसमें विशल खालिद और डैनियल शाहिद शामिल थे, वन जाम पार्ट गिग, पार्ट इकट्ठा, भाग में पुनर्विचार था। लाइनअप – टारबोज़, ज़र्फ़, असदुयू, दुल्हे मियां, और मेहदी मालोफ – स्पैन्ड मूड और शहर, कराची के ऑल -रॉक गूँज से लेकर क्वेटा के बेडरूम पॉप और एक अनचाहे उदासी तक जो स्थानिक परत से अधिक है। लेकिन संगीत से परे, यह उस तरह के सुनने, भावना और भोज के लिए जगह रखने का एक तरीका भी था जो शायद ही कभी आधुनिक संगीत संस्कृति के एल्गोरिदम पीस में कमरा पाता है। कॉरपोरेट प्रायोजन और पॉलिश “अनुभवों” द्वारा आकार में एक उद्योग में, “वन जाम ताज़ा, कमजोर और अंतरंग था।
समुदाय में निहित
टारबोज़ ने रात को ज़ेब और हनीया के रोना कोर दीया के एक श्रद्धेय प्रतिपादन के साथ खोला, गीत की लयबद्ध आशावाद नरम हवा की सवारी करते हुए और भावनात्मक पारदर्शिता की शाम के लिए टोन की स्थापना की। “हनीया एक संरक्षक था,” विशल ने एक्सप्रेस ट्रिब्यून को बताया। “मैं उसे लंबे समय तक नहीं जानता था, लेकिन उसने वास्तव में मुझे प्रोत्साहित किया जब उसने सुना कि मैं संगीत उत्पादन में हूं। मैं उसके संगीत पर बड़ा हुआ और उसका नुकसान व्यक्तिगत लगा।”
उन्होंने अपने स्वयं के टोफैन के साथ पीछा किया, एक ऐसा गीत जो अपने शीर्षक के तूफानी निहितार्थों को प्रभावित करता है। आत्मनिरीक्षण और सोम्ब्रे, इसने दर्शकों को चिंतन के एक शांत स्थान में आमंत्रित किया। “संगीत भावनात्मक विनियमन और अभिव्यक्ति के हमारे प्राथमिक तरीकों में से एक है,” टारबोज़ ने समझाया। “यह हमें जीवित रहने के हमारे कारण से जोड़ता है।”
लेकिन टारबोज़ सिर्फ उद्घाटन अधिनियम नहीं थे। वे इस कारण से घटना मौजूद थे।
“हम अन्य स्थानों और संस्थाओं पर भरोसा करते थे, जो हमें दर्शकों के लिए गाने के लिए प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित करते थे। लेकिन पाकिस्तान में इंडी संगीतकारों को अक्सर अपना संगीत करने के अवसर नहीं मिलते हैं,” डैनियल ने कहा। “हमारे पास एक छोटा लेकिन समर्पित श्रोता आधार है जो पॉप संगीतकारों की तरह बड़े स्थानों की बिक्री नहीं करेगा। इसलिए किसी को आमंत्रित करने के लिए किसी के लिए इंतजार करने के बजाय, हमने स्वामित्व लेने और प्रदर्शन को स्वयं व्यवस्थित करने का फैसला किया।”
उस स्वामित्व का मतलब एक समुदाय के निर्माण के गंदे, सुंदर काम को गले लगाना है। “क्या पहले जाम सत्र को विशेष बना दिया,” विशल ने कहा, “यह था कि यह स्थल या साउंड वॉलस जैसे बिचौलियों पर निर्भर नहीं था – जो अक्सर कलाकार के प्रभाव को सीमित करते हैं। यह एक समुदाय द्वारा संचालित घटना थी।
दर्शकों के निर्माण के लिए टारबोज़ का दृष्टिकोण अपरंपरागत, लेकिन उद्देश्यपूर्ण है। “बहुत सारे इंडी संगीतकारों को मैं जानता हूं कि वे मुनाफा कमाने के लिए नहीं देख रहे हैं। वे सिर्फ सुनना चाहते हैं,” जोड़ी ने व्यक्त किया। “दुनिया यह सुनने के लिए तैयार नहीं हो सकती है कि हमें क्या कहना है, लेकिन शायद यह काम संगीत बनाने, इसे दुनिया में भेजने और कदम दूर करने का है।”
कोई वर्जित धारण नहीं
टमटम की दृश्य पहचान ने भी इस स्तरित लोकाचार से बात की। कलाकारों के पीछे खुली किताबों की एक बनावट वाली मोज़ेक खड़ी थी – स्पाइन टूटी हुई, पेज स्प्लेड, कुछ रिबन, फूल, और फ़र्न्स वॉल्यूम के बीच फंस गए। कलाकार महम पीरजादा, जो मेहदी की पत्नी भी हैं, ने टुकड़ा बनाया। “यह मूल योजना का हिस्सा नहीं था,” विशल ने साझा किया। “लेकिन महम ने मदद करने की पेशकश की, और इसने वाइब को पूरी तरह से बदल दिया। मुझे लगता है कि मैं उसे हर शो में लाने की कोशिश करने जा रहा हूं!”
दूसरा अधिनियम, ज़र्फ़, वातावरण को स्थानांतरित कर दिया। वोकल्स पर फ़रुखा ज़ैदी और गिटार पर मुबशिर तैमूर से बना (बेसिस्ट मुदसिर ज़की अनुपस्थित के साथ), ऑल्ट-रॉक बैंड ने साज़िश के साथ अपना सेट शुरू किया, जो एक प्रशंसक पसंदीदा है जो कि ब्रिज की भावना और आंदोलन करता है। यह एक ऐसा गीत है जो कभी भी नहीं बसता है, उदासी आत्मनिरीक्षण और एक ड्राइविंग, लयबद्ध आग्रह के बीच मंडराता है। लाइव, यह कच्चे और परिष्कृत दोनों को लगा। ज़ारफ को तमाशा की जरूरत नहीं थी। उनकी ताकत बनावट में लेट गई: स्तरित गिटार, कोमल स्वर, जिस तरह की सोनिक स्पेस जहां चुप्पी ध्वनि के रूप में अभिन्न है।
इसके बाद कराची में स्थित क्वेटा के एक उभरते कलाकार असदुए आए, जिनके चंचल, एक्सप्लेटिव-एंकरड च*टिया ने एक विषाक्त दोस्ती के विघटन को क्रोनिक किया। यह आत्म-वंचित, आकर्षक और तेजी से भरोसेमंद था। लेकिन हास्य से परे, असदु की उपस्थिति ने चुपचाप कट्टरपंथी महसूस किया-देश के संगीत दृश्य कैसे खंडित होते हैं, इसकी याद दिलाता है, और क्रॉस-सिटी, क्रॉस-गुना सहयोग में कितना वादा निभाता है।
राजनैतिक द्विभाजक
जैसे -जैसे शाम को गहरा हो गया और हवा ठंडी हो गई, नादिर शहजाद ने एक नए नाम के तहत फर्श लिया: दुल्हय मियां। सिकंदर का मंदार के पूर्व फ्रंटमैन लंबे समय से पाकिस्तान के इंडी दृश्य की एक स्थिरता हैं, जो उनके गीतात्मक कैंडर और सामाजिक-राजनीतिक काटने के लिए जाने जाते हैं। उनके नए कृत्य ने उन्हीं हस्ताक्षर को अंजाम दिया, लेकिन एक तेज किनारे के साथ। खलील साहब, अपने सहज-वक गीतों के साथ, एक तेज कॉमेडी स्केच को धीरे-धीरे राजनीतिक थिएटर में देखने जैसा महसूस कर रहा था। “मेरी प्रेरणा फादर जॉन मिस्टी थी,” उन्होंने कहा। “वह एक हास्य शैली में गंभीर बातें कहते हैं। मैं एक समान प्रभाव पैदा करना चाहता हूं – लेकिन इसे पाकिस्तानी रखें।”
माउजज़ा, उनकी अन्य भेंट, अंधेरे की ओर मुड़ गई – फिलिस्तीन में नरसंहार, घर पर सामाजिक पतन। लेकिन यहां तक कि जब उन्होंने नाम नामित किया, तो वह कभी भी निराशा में नहीं फिसल पाए। “दुनिया जिसे हम अभी देख रहे हैं, वह निश्चित रूप से अधिक लोगों को बोलने की जरूरत है,” नादिर ने टिप्पणी की।
फिर अंतिम कार्य आया। अगर शाम के बाकी हिस्से को भावनात्मक रिलीज की ओर बनाया गया, तो मेहदी का सेट सांस की तरह लगा। अपने सौम्य गिटार के काम के लिए जाना जाता है, संवादी गीतकार, और उस हस्ताक्षर की भावनाओं के लिए, मेहदी ने एक भीड़ के लिए कम-निर्माण गीतों की शुरुआत की, जो उन्हें ध्यान के साथ मिले। उनकी आवाज, नरम और निश्चित रूप से, जंगल के फर्श से सीधे उठने लगती थी।
नए ट्रैक्स में हदसाट, उत्तर की खोज पर एक ध्वनिक ध्यान था, और पाथर को सोना बानाउन गा, ज़ैन अली के साथ एक सहयोग है जो परिवर्तन का पीछा करने की निरर्थकता और आश्चर्य को चैनल करता है।
लाइव प्रदर्शन के साथ अपने व्यापक संबंधों को दर्शाते हुए, उन्होंने कहा: “प्रत्येक कलाकार आजीविका को हासिल करने के साथ अपनी कला को संतुलित करने के लिए संघर्ष करता है। लेकिन इंडी संगीतकारों ने वास्तव में लाखों विचारों की कभी नहीं मांगी है। स्ट्रीमिंग उस संबंध को कभी भी नहीं देख सकती है जब आप एक दर्शकों के साथ आमने -सामने होते हैं, अगर केवल एक गिटार और एक माइक्रोफोन के साथ। यह एक इनाम है।”
वह रुका। “वन जाम पर खेलते हुए, मेरी आशा थी कि मैं लोगों को एक विशाल और निर्जन दिल के साथ छोड़ दूंगा … उदासी के लिए एक शौक और विश्वास करने की स्वतंत्रता। किसी भी परेशानी में, आप अकेले नहीं हैं। यही वह भावना है जो मैं स्थापित करना चाहता था।”
