Asim Abbasi's 'Barzakh' review

निर्देशक की नवीनतम कृति एक भूत की कहानी है जिसे काव्यात्मक अंतरंगता के साथ प्रस्तुत किया गया है – भले ही यह उनकी धन-संपत्ति के तमाशे को जारी रखती है

कराची:

आसिम अब्बासी की नवीनतम ओटीटी रिलीज़ में बरज़खशुक्रवार को प्रसारित हुए पहले एपिसोड में सलमान शाहिद ने अमीर जफ़र खानज़ादा का किरदार निभाया है – खुशहाल खान जो कि एक अमीर आदमी बनने के लिए शहर में आता है। अपनी मृत प्रेमिका महताब (अनिका ज़ुल्फ़िकार) की आत्मा से शादी करने के लिए तैयार जफ़र अपने दो बेटों शहरयार (फ़वाद ख़ान) और सैफ़ुल्लाह (फ़वाद एम ख़ान) को बुलाकर इस अवसर को यादगार बनाता है, जबकि सनम सईद रहस्यमयी शेहरज़ादे का किरदार निभाती हैं, जो कि उसकी देखभाल करने वाली और साथ ही उसकी बेटी का किरदार निभाती है।

गर्म, धुंधले चैती और नारंगी रंग के पैलेट में नहाया हुआ, सिनेमैटोग्राफर मो आज़मी का वायुमंडलीय काम एक सतत उदासी को जीवंत करता है। खौफनाक से ज़्यादा, इंसान और मृतकों के बीच का अप्राकृतिक मिलन भूतिया फिल्मों की नाजुक अंतरंगता की एक अच्छी तरह से तैयार की गई याद दिलाता है।

आज़मी के साथ मिलकर अब्बासी ने हुंजा घाटी की भव्य सेटिंग को, पतझड़ के समृद्ध, ज्वलंत पत्तों से भरपूर, अपने अब तक के सबसे स्वायत्त काम में बदल दिया है। यहां तक कि जिन लोगों को प्रभावित करना मुश्किल है, वे भी इसे पसंद कर सकते हैं केक और चुरैल्स‘ दृश्य शैली, जिसमें सिनेप्रेमियों के लिए प्रसिद्ध शॉट रिक्रिएशन की भरमार है। अगर अब्बासी की पिछली दो प्रस्तुतियों में उनकी शैली को एक फिल्म प्रेमी के रूप में देखा जाए, तो बरज़ख फिल्म निर्माता अंततः अपनी शब्दावली का निर्माण कर रहा है।

शायद यही कारण है कि जिस शांत शहर में जाफर ने अपना शानदार पर्यटन स्थल बनाया है, वहां उसकी बढ़ती सनक का विरोध हो रहा है। बरज़ख यह “अप्राकृतिक” से बहुत दूर लगता है। अब्बासी की पिछली कहानियों में, गरीब और वंचित लोग अक्सर सत्ता में बैठे लोगों के साथ अप्राकृतिक संबंध बनाते हैं। चाहे वह उनकी 2018 की पहली फीचर फिल्म हो, केकजो एक ईसाई नर्स के सामंती परिवार के लिए उदार बलिदान पर आधारित एक हल्का-फुल्का नाटक है। या कुलीन महिलाएँ चुरैल्स जो अपने उच्च समाज के नियमों को भूल जाते हैं और अपनी घरेलू सहायिकाओं में बहनें ढूंढ लेते हैं।

अमीरों का सिनेमा?

एक ऐसे व्यक्ति के लिए, जिसकी सिनेमाई दुनिया अमीरों और गरीबों के बीच नाटकीय निकटता पर केन्द्रित है, अब्बासी उन कुछ निर्देशकों में से एक हैं, जिन्होंने समकालीन स्थानीय परिदृश्य में पाकिस्तानी प्रतीक को फिर से पेश किया है। माना कि अब्बासी के अमीर किरदार बेस्वाद बकवास नहीं करते, न ही उनकी दुनिया के गरीब नैतिक सदाचार का बोझ उठाते हैं। हालाँकि, विशुद्ध वर्ग असमानता, जिसे और भी अधिक अश्लील बना दिया गया है, सीधे पाकिस्तान के स्क्रीन इतिहास से लिया गया एक पन्ना है।

छोटे पर्दे ने भी अपनी आधी कहानी को दो अलग-अलग समय पर पूरा करने का संकल्प लिया है। सेठ साहब का लारका और मज़दूर की लारकीअपनी सबसे साहसी भूमिकाएँ बदलते हुए। टीवी के कुपोषित प्रोडक्शन डिज़ाइन के बारे में विलाप करने के लिए बहुत कुछ है, सेट की दुखद एकरसता केवल एक कमी है। अक्सर ऐसा लगता है कि बहुत प्रिय उद्योग में एक प्रबंधक, एक ड्राइवर और एक कंगाल से अमीर व्यवसायी बने व्यक्ति की सामाजिक-आर्थिक विशेषताओं को चिह्नित करने के लिए रोटेशन में तीन घर हैं।

पाकिस्तानी टेलीविजन की खराब विश्व-रचना की निंदा करने के कई तरीके हैं, लेकिन इसमें पिछली हिट फिल्मों की झलक पाना सबसे खराब वर्णनात्मक है। स्क्रीन पर क्लास नैतिक योग्यताओं के बोझ के बिना नहीं आई है। 1971 के दशक में तहजीबएक अमीर पछतावा शाहिद, विलाप करता है लगा है हुस्न का बाज़ार वह अपनी पत्नी, जो गांव में पली-बढ़ी रानी है, को आधुनिकता के सुखों के आगे झुकते हुए देखता है। जो लोग देखना चाहते हैं, उनके लिए यह बात दीवार पर लिखी है।

पांच साल बाद वहीद मुराद अपने बंगले में एक मोटा शॉल ओढ़ेंगे। ज़ुबैदा और लिविंग रूम के मुखिया की भूमिका को फिर से दोहराते हैं। वह जो इस मामले में एक विकृत महिला, बाबरा शरीफ़ और सिनेमा देखने वाले दोनों को सम्मानजनक परिवारों के आचरण के बारे में उपदेश देता है। एक संदेश जिसे उसकी उचित गंभीरता के साथ माना गया।

विषय और सौंदर्य में समृद्ध

अब्बासी की दुनिया 1970 और 80 के दशक के सिनेमा की तरह शायद ही कभी पाखंडी रही हो, लेकिन वर्ग का उनका चित्रण हमेशा मुख्य तमाशा रहा है। यह कहना सही होगा कि फिल्म निर्माता इन सामाजिक-आर्थिक चिंताओं को “पुनरुत्पादित” करता है, टेलीविजन के विपरीत जिसने सद्गुण संकेत के अप्रचलित उच्चता को “पुनरुत्पादित” करना शुरू कर दिया है।

इसे डिजिटल के बढ़ते चलन के कारण मीडिया साक्षरता की मौत कहें, पलायनवाद के सिनेमा को सापेक्षता की राजनीति ने बेदखल कर दिया है। बचपन तक, करण जौहर द्वारा राहुल के हेलीकॉप्टर को आलीशान रायचंद एस्टेट में उतारना, एक तरह से कल्पना से कम नहीं था।

की भव्यता के3जी अब अतिशयोक्तिपूर्ण लगता है। समय और भावनाएँ बदल गई हैं। बोंग जून-हो की 2019 की ड्रामा परजीवी इस सिनेमा में आम आदमी के बारे में सबसे लोकप्रिय और स्पष्ट प्रविष्टियों में से एक है। और कोई गलती न करें। आम आदमी अब पहले से कहीं ज़्यादा प्रचलन में है। ऐसा नहीं है कि अब्बासी को इसकी परवाह है। सिर्फ़ पहले एपिसोड के साथ बरज़ख, निर्देशक अमीर लोगों के साथ अपने संबंध को आशाजनक और कोषेर बना रहे हैं।

ऐसा नहीं है कि उच्च वर्ग की ज्यादतियों के बारे में कहानी अपने आप में एक उबाऊ या अवांछित विषय है। लुइस बुनुएल की कहानी से विनाशक देवदूत गोविंद निहलानी की दलआर्टहाउस सिनेमा ने बौद्धिक और आर्थिक अभिजात वर्ग के खिलाफ कई सफल वाद-विवाद प्रस्तुत किए हैं। बहुत कम बार ऐसा देखने को मिलता है कि धन का तमाशा एक पूरे उभरते हुए काम की विशेषता है जो अपने विषय के प्रति नकारात्मक नहीं है।